從敕使街道到華燈初上,回顧台北城外第一條現代化道路「中山 ... | 台灣咖啡館
2021年12月25日—標籤:華燈初上,中山北路,條通,日式酒吧,花博,圓山飯店....除了天橋,串連起來的還包含圓山捷運站外的彩色鋼構大棚架,以及從原本足球場轉型的 ...
文:殷寶寧(臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長)
電視劇《華燈初上》受到關注,不僅引發台劇熱話題,連帶地,條通一帶地景發展與變遷的歷史軌跡,吸引了眾多好奇與回眸。
不知道有沒有人想過,「條通」這個詞何時成為我們可以相互溝通與理解的在地語彙?「華燈」,形容剛入夜時的繁華城市景象。「條通」城市地景彷彿只能是夜間場景。而帶動這燈紅酒綠夜笙歌的樣貌,竟然來自我們不自覺的殖民回憶場景。
華燈初上,夜生活即將展開。如今人們總是說著條通如何,似乎忘了那是台灣被殖民留下的痕跡。中山北路的開拓,乃是為了連結到圓山參拜台灣神社的「敕使街道」,成為日本時代臺北城外開闢的第一條現代化道路。
日治時代成形的條通文化沿著這條現代化大道從南到北開展而去,成為重要的城市軸線。西側與北淡線鐵道大致平行,過了當時的縱貫鐵路,現在的市民大道,軸線兩側的巷弄,特別是從今日中山北路到林森北路的這些巷子,比鄰劃過的區域,是大正町。
數字一條條的依序數過,從市民大道到現在的南京東路,一條到十條。留下我們今天熟知的X條通。如同日本京都,中間的條通是最寬的,漸次較窄。四條通是現在的長安東路,較寬敞的「六條通」則儼然成為這裡的代名詞。
換言之,要論述條通的歷史與故事,還是要從中山北路的歷史講起。
中山北路總是讓人與異國風情等描述相連結。這些充滿異國風情的空間隱喻,從1950年代中山北路三段美軍顧問團,帶起週邊從飲食餐飲店肆、委託行競豔到美式酒吧、咖啡廳到基督宗教地景所匯聚的街頭意象。時至今日,週末假日成為外籍移工朋友購物與教會聚會的熱鬧場所。
相較於從美軍度假出入酒吧舞廳到外籍移工的身影。中山北路一段巷弄間的日式氛圍則始終如一地,傳遞著台日之間長期的交纏難解。
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